SHQIPETARIA

[SPARTACVS]

Die muslimischen Kosovo-Albaner gelten als gemäßigt religiös. Sie haben zur Erfüllung moslemischer Vorschriften ein sehr entspanntes Verhältnis; der Islam hat keinerlei politischen Einfluss. Vertreter der Islamischen Religionsgemeinschaft beschreiben die Haltung der Mehrheit gegenüber dem Islam als "wohlwollende Vernachlässigung." Islamischer Fundamentalismus hat keine Ansatzpunkte: Die Jugend ist kulturell nach Westen (USA, Westeuropa) ausgerichtet, die älteren albanischen Muslime orientieren sich am laizistischen türkischen Staat. Die Moscheen im Kosovo leiden unter erheblichem Besuchermangel.

Der Islam im Kosovo hat zwei Organisationen: Die Islamische Gemeinde des Kosovo als offizieller Vertreter aller Muslime und die Organisationen der Derwisch-Orden. Vor dem Kosovo-Krieg gab es 560 Moscheen und sechzig Tekkes der Sufi-Orden, letztere vor allem in den südlichen Städten wie Pejë, Gjakova, Rahovec und Prizren. Während des Krieges wurden 218 Moscheen und fünf Tekkes zerstört.

Die Imame werden an der Fakultät für Islamische Studien in Prishtina ausgebildet, dort studieren auch angehende Imame für Albanien, Mazedonien und Montenegro. Ein vergleichsweise aktives religiöses Leben gibt es im Süden und Südosten des Kosovo um die Städte Dragash/Dragaš, Gjilan/Gnjilane und Prizren.

Der Islam im Kosovo ist weitgehend geprägt durch die Sufi-Bruderschaften beziehungsweise die Orden der Derwische. Der Sufismus des Kosovo gilt als Mischung zwischen den Glaubensrichtungen der Sunniten und Schiiten. Mitglieder des Bektaschi-Ordens, dessen Zentrum seinen Sitz in der albanischen Hauptstadt Tirana hat, waren führend in der albanischen Nationalbewegung des 19. Jahrhunderts. Die Sufi-Bruderschaften gelten als religiöser und nationalorientierter als die Vertreter des offiziellen Islam im Kosovo.

[Prifti]

Etwas Geschichte:

Der Islam kam mit der Eroberung durch die Türken nach Kosova. Die Islamisierung fand sehr langsam statt (Siehe Thread "Die katholische Kirche in Kosova").
Die Muslime in Kosova gehören mehrheitlich zum sunnitischen Islam und haben mit radikal-islamistischen Ideen wenig im Sinn.
In Prishtina ist der Sitz des Muftis (islamischer Rechtsgelehrter, der in religionsrechtlichen Fragen Gutachten erstellt) von Kosova.
Die 1999 zerstörten Moscheen wurden größtenteils - meist mit Hilfe der Türkei und einiger arabischer Länder - wieder aufgebaut.
Die Moscheen haben stark unter Besuchermangel zu leiden.

Quelle: Das Kosovo entdecken von Susanne Wenzel.
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Shqiptar i Shqipëris të vjëter

[Prifti]

Fakten besagen, dass die erste Konvertierungswelle mit der Belagerung der Türken erfolgte. Stichwort: Kopfsteuer für albanische Christen.

Quelle: u.a. "Das Kosovo entdecken" von Susanne Wenzel oder "A short history" von Noel Malcolm.